Статья:Роль труда в очеловечивании обезьяны
Работа — источник всякого богатства, говорят политоэкономы. Она такая — рядом с природой, которая дает ей материал, который она превращает в богатство. Но она бесконечно больше этого. Это первое основное условие всей человеческой жизни, до такой степени, что мы должны в определенном смысле сказать: оно создало самого человека.
Несколько сотен тысяч лет назад, в еще неопределенную часть периода существования Земли, который геологи называют третичным, вероятно, ближе к концу, где-то в горячей зоне Земли жили - вероятно, на большом материке, ныне погрузившемся под воду. дно Индийского океана Пол человекообразных обезьян особо высокого развития. Дарвин дал нам приблизительное описание наших предков. Они были покрыты волосами, имели бороды и заостренные уши и жили стаями на деревьях.
Вероятно, первоначально из-за их образа жизни, который возлагает на руки иные задачи, чем на ноги при лазании, эти обезьяны начали отучать себя от помощи рук при ходьбе по ровной местности и переходить на все более и более прямую походку. Это был решающий шаг в переходе от обезьяны к человеку.
Все человекоподобные обезьяны, которые еще живы, могут стоять прямо и передвигаться на собственных ногах. Но только в экстренных случаях и крайне бесполезно. Их естественная походка находится в полупрямом положении и предполагает использование рук. Большинство людей опираются костяшками пальцев на землю и раскачивают тело между длинными руками, подобрав ноги, как хромой, идущий на костылях. В целом мы до сих пор можем наблюдать все стадии перехода у обезьян от ходьбы на четвереньках к ходьбе на обеих ногах. Но ни в одном из них последнее не стало чем-то большим, чем временной мерой.
Если прямохождение стало правилом, а со временем и необходимостью у наших волосатых предков, то это предполагает, что рукам теперь давалось все больше и больше других занятий. Даже среди обезьян существует определенное разделение в использовании рук и ног. Как уже говорилось, рука при лазании используется иначе, чем нога. В основном он используется для сбора и хранения пищи, как это делают передние лапы низших млекопитающих. Некоторые обезьяны используют его для строительства гнезд на деревьях или даже, как шимпанзе, для строительства крыш между ветвями, чтобы защитить себя от непогоды. Они используют его, чтобы хватать дубинки, чтобы защититься от врагов, или забрасывать их фруктами и камнями. Они используют его для выполнения в неволе ряда простых задач, недоступных человеку. Но именно здесь мы видим, насколько велика пропасть между неразвитой рукой даже самых человекообразных обезьян и высокоразвитой человеческой рукой, трудом тысячелетий. Число и общее расположение костей и мышц у обоих правильные; но рука самого низшего дикаря может выполнять сотни функций, которые не может имитировать ни одна рука обезьяны. Ни одна обезьянья рука никогда не делала самого грубого каменного ножа.
Задачи, к которым наши предки постепенно научились приспосабливать свои руки в течение многих тысячелетий при переходе от обезьяны к человеку, изначально могли быть очень простыми. Самые низшие дикари, даже те, у которых можно предположить возврат к более животному состоянию с одновременной физической регрессией, все еще занимают гораздо более высокое место, чем эти переходные существа. До того, как первый камешек был превращен руками человека в нож, возможно, прошел период времени, по сравнению с которым известное нам историческое время кажется незначительным. Но решающий шаг был сделан: рука стала свободной и могла теперь приобретать все новые навыки, а приобретенная ею большая гибкость передавалась и умножалась из поколения в поколение.
Рука — не только орган труда, но и его продукт. Только через труд, через приспособление ко все новым задачам, через наследование специальной подготовки мышц, связок и, в течение более длительных периодов времени, костей и через постоянно обновляющееся применение этой унаследованной утонченности к новым, все более сложным задачи, достигает ли человеческая рука такого высокого уровня? Уровня совершенства, на котором она могла бы вызвать в воображении картины Рафаэля, статуи Торвальдсена и музыку Паганина.
Но рука не стояла одна. Она была всего лишь одним членом целого, очень сложного организма. И то, что принесло пользу руке, принесло пользу и всему телу, которому она служила, - двояко.
Во-первых, в результате того, что Дарвин назвал законом корреляции роста. Согласно этому закону, определенные формы отдельных частей органического существа всегда связаны с определенными формами других частей, по-видимому, не имеющих с ними вообще никакой связи. Все без исключения животные, имеющие эритроциты без ядра и у которых задняя часть головы соединена с первым позвоночным позвонком двумя суставами (мыщелками), имеют также молочные железы для вскармливания детенышей. У млекопитающих раздвоенные когти регулярно соединяются с несколькими желудками для пережевывания пищи. Изменения определенных форм влекут за собой изменения формы других частей тела, причем мы не можем объяснить эту связь. Белоснежные кошки с голубыми глазами всегда или почти всегда глухие. Постепенное совершенствование человеческой руки и параллельное обучение стопы прямохождению, несомненно, оказали влияние на другие части организма посредством такой корреляции. Однако это влияние недостаточно исследовано, чтобы мы могли сделать здесь больше, чем обычно утверждается.
Гораздо важнее прямое и очевидное влияние развития рук на остальной организм. Как уже упоминалось, наши предки обезьян были социальными; По-видимому, невозможно вывести человека, самого общительного из всех животных, от нелюдимого ближайшего предка. Контроль над природой, начавшийся с тренировки руки и труда, с каждым новым достижением расширял кругозор человека. Он постоянно открывал в объектах природы новые, ранее неизвестные свойства. С другой стороны, обучение труду обязательно способствовало сближению членов общества за счет увеличения случаев взаимной поддержки и совместного сотрудничества и разъяснения осознания полезности этого сотрудничества для каждого человека. Короче говоря, развивающиеся люди дошли до того, что им было что сказать друг другу. Потребность создала свой орган: неразвитая гортань обезьяны медленно, но верно перестраивалась, модуляция за все возрастающей модуляцией, а органы рта постепенно научились произносить одну членораздельную букву за другой.
Сравнение с животными доказывает, что такое объяснение возникновения языка посредством труда является единственно правильным. То немногое, что им, даже самым высокоразвитым, приходится сообщать друг другу, они могут сообщать друг другу без членораздельного языка. В естественном состоянии ни одно животное не считает дефектом неспособность говорить или понимать человеческий язык. Совсем другое дело, когда его приручают люди. Общаясь с людьми, собака и лошадь приобрели такой хороший слух к членораздельной речи, что могут легко научиться понимать любой язык, насколько простирается их воображение. Они приобрели также способность к таким чувствам, как привязанность к людям, благодарность и т. д., которые ранее были им чужды; и тому, кто много имел дело с такими животными, вряд ли удастся избежать убеждения, что достаточно случаев, когда они теперь воспринимают неумение говорить как недостаток, который, к сожалению, уже невозможно исправить с учетом их голосовых органов, которые все слишком специализированы в определенном направлении. Но там, где орган имеется, там и эта неспособность в известных пределах исчезает. Ротовые органы птиц, конечно, максимально отличаются от ротовых органов человека, и тем не менее птицы — единственные животные, которые учатся говорить; а птица с самым отвратительным голосом — попугай — говорит лучше всех. Не говорите, что он не понимает, что говорит. Однако ради удовольствия поговорить и побыть в обществе людей он будет болтать снова и снова часами напролет. Но насколько простирается его воображение, он может научиться понимать то, что говорит. Научите попугая матерным словам, чтобы он получил представление об их значении (главное развлечение моряков, возвращающихся из жарких стран); дразните его, и вы скоро обнаружите, что он умеет использовать свои оскорбления не хуже берлинского продавца овощей. То же самое касается и выпрашивания угощений.
Работайте сначала постепенно, а затем вместе с ней и языком — вот два важнейших побуждения, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в мозг человека, несмотря на все его сходство, гораздо более крупного и совершенного. Дальнейшее развитие мозга шло рука об руку с дальнейшим развитием его ближайших орудий — органов чувств. Подобно тому, как постепенное развитие языка необходимо сопровождается соответствующим усовершенствованием органа слуха, так и развитие мозга вообще сопровождается развитием всех чувств. Орел видит гораздо дальше человека, но человеческий глаз видит в вещах гораздо больше, чем орлиный. У собаки гораздо более тонкий нюх, чем у человека, но она не различает и сотой доли запахов, являющихся специфическими характеристиками разных вещей. А чувство осязания, которое в самом зачаточном состоянии едва ли существует у обезьян, было развито только самой человеческой рукой, посредством труда. -
Реакция развития мозга и подчиненных ему чувств, все более ясного сознания, способности к абстрагированию и рассуждению в отношении работы и языка давали им обоим все новый стимул для дальнейшего обучения, дальнейшего обучения, которое не закончилось как таковое. как только человек окончательно покинул мир обезьян, но который с тех пор чрезвычайно прогрессировал у разных народов и в разное время, варьируясь по степени и направлению, даже прерываясь местами местным и временным упадком, в целом и в большом масштабе; С одной стороны, его мощно выдвигает вперед, а с другой стороны, направляет в более конкретных направлениях новый элемент, появляющийся с возникновением законченного человека - общества.
Сотни тысяч лет — в истории Земли не более секунды человеческой жизни. Крупнейший специалист в этом вопросе сэр У. Томсон подсчитал, что с тех пор могло пройти не более ста миллионов лет. время, когда земля достаточно остыла, чтобы на ней могли жить растения и животные. — наверняка прошло до того, как из стаи лазающих по деревьям обезьян появилось общество людей. Но наконец она была там. И в чем мы снова находим существенное различие между стаей обезьян и человеческим обществом? Работа.Обезьянья стая довольствовалась выпасом своего кормового участка, отведенного ей географическим положением или сопротивлением соседних стай; он предпринимал миграции и сражения, чтобы получить новые кормовые территории, но он был неспособен извлечь из кормовых угодий больше, чем предлагалось естественным путем, за исключением бессознательного удобрения их своими отходами. Как только все возможные места кормления были заняты, популяция обезьян уже не могла увеличиваться; количество животных в лучшем случае могло остаться прежним. Но у всех животных наблюдается высокая степень пищевых отходов, при этом потомство погибает в зародыше. Волк, как и охотник, не щадит косулю, которая должна обеспечить его козами в будущем году; Козы в Греции, которые пасут молодые кусты до того, как они подрастут, дочиста съели все горы страны. Такая «эксплуатация» животных играет важную роль в постепенной трансформации видов, заставляя их есть иную, чем привычную пищу, в результате чего их кровь приобретает иной химический состав, а вся конституция тела постепенно меняется от некогда фиксированной. Виды вымирают. . Нет сомнений в том, что эта чрезмерная эксплуатация во многом способствовала воплощению наших предков. У расы обезьян, которая намного опережала всех остальных по интеллекту и приспособляемости, это должно было привести к тому, что число пищевых растений увеличивалось все больше и больше, так что все больше и больше съедобных частей пищевых растений стали потребляться. короче говоря, что пища всегда становилась разнообразнее, а вместе с ней и вещества, поступающие в организм, химические условия воплощения. Но на самом деле ничего из этого не было работой. Работа начинается с изготовления инструментов. А какие самые древние инструменты мы находим? Самый древний, судя по найденным реликвиям доисторических людей и образу жизни древнейших исторических народов, а также самых диких современных дикарей? Инструменты охоты и рыбалки, в том числе и оружие. Но охота и рыбная ловля предполагают переход от простой растительной пищи к наслаждению мясом, и здесь мы снова делаем существенный шаг к становлению человеком. Мясная диетасодержат в практически готовом виде самые необходимые вещества, необходимые организму для обмена веществ; При пищеварении оно сократило продолжительность других вегетативных процессов в организме, соответствующих растительной жизни и тем самым приобрело больше времени, больше материала и больше стремления к деятельности собственно животной (животной) жизни. И чем дальше развивающийся человек отходил от растения, тем больше он возвышался над животным. Подобно тому, как привыкание к растительной пище наряду с мясом сделало диких кошек и собак слугами человека, так и привыкание к мясной пище наряду с растительной внесло значительный вклад в придание развивающемуся человеку физической силы и независимости. Но самое важное воздействие мясной диеты оказывалось на мозг, который теперь получал необходимые для своего питания и развития вещества в гораздо большем количестве, чем раньше, и который поэтому мог развиваться быстрее и полнее от поколения к поколению. Что касается вегетарианцев, то человек не появился на свет без мясной диеты, и хотя мясная диета в какой-то момент привела к каннибализму у всех известных нам народов (предки берлинцев, велетабены или вильцены, ели своих родителей в 10 веке), для нас это не имеет значения.
Мясная диета привела к двум новым достижениям жизненной важности: освоению огня и приручению животных. Первые еще больше сокращали процесс пищеварения, доставляя пищу ко рту полупереваренной, так сказать; Второе сделало мясной рацион более обильным, открыв новый, более регулярный источник его питания наряду с охотой, а также обеспечило новый пищевой продукт в виде молока и продуктов из него, по крайней мере эквивалентный мясу по содержанию. И то и другое сразу стало для людей новым средством освобождения; Подробное рассмотрение их косвенных последствий завело бы нас слишком далеко, несмотря на то, насколько важны они для развития людей и общества.
Точно так же, как человек научился есть все съедобное, он также научился жить в любом климате. Он распространился по всей обитаемой земле, он, единственное животное, имевшее в себе силу сделать это. Остальные животные, привыкшие ко всему климату, научились этому не сами, а только благодаря человеку: домашним животным и вредителям. А переход от равномерно жаркого климата первоначальной родины к более холодным районам, где год делился на зиму и лето, создал новые потребности: жилье и одежда для защиты от холода и сырости, новые направления работы и, следовательно, новые виды деятельности, которые требуют люди все дальше и дальше удаляются от животного.
Благодаря взаимодействию руки, органов речи и мозга не только в каждом отдельном случае, но и в обществе люди получили возможность выполнять все более сложные задачи, ставить и достигать все более высоких целей. Сама работа от поколения к поколению становилась иной, совершеннее, разнообразнее. К охоте и скотоводству присоединились земледелие, прядение и ткачество, обработка металлов, гончарное дело и судоходство. Искусство и наука наконец соединились с торговлей и коммерцией, а племена стали нациями и государствами. Развивались право и политика, а вместе с ними и фантастическое отражение человеческих вещей в человеческом сознании: религия. Перед всеми этими структурами, первоначально представлявшими себя продуктами головы и, казалось, доминировавшими в человеческих обществах, более скромные продукты рабочей руки отходили на второй план; тем более, что на самой ранней стадии развития общества (например, в простой семье) руководитель, планирующий работу, мог добиться выполнения запланированной работы не своими руками. Голове, развитию и деятельности мозга была отдана вся заслуга быстро развивающейся цивилизации; Люди привыкли объяснять свои действия исходя из своего мышления, а не исходя из своих потребностей (которые, однако, отражаются в их головах и становятся сознательными) - и так со временем возникло идеалистическое мировоззрение, господствовавшее в умах, особенно с тех пор, как падение древнего мира доминировало. Оно до сих пор господствует настолько, что даже материалисты-натуралисты дарвиновской школы не могут пока составить ясного представления о происхождении человека, ибо под идеологическим влиянием они не осознают той роли, которую сыграл в нем труд.
Животные, как уже указывалось, своей деятельностью изменяют внешнюю природу так же, хотя и не в такой степени, как человек, и те изменения среды, которые они производят, как мы видели, оказывают изменяющее воздействие на их авторов. Потому что в природе ничего не происходит изолированно. Каждое влияет на другое и наоборот, и обычно именно забвение этого всестороннего движения и взаимодействия мешает нашим естествоиспытателям ясно видеть в самых простых вещах. Мы видели, как козы мешают лесовосстановлению Греции; На острове Святой Елены козам и свиньям, вывезенным на берег первыми моряками, удалось почти полностью искоренить старую растительность острова, подготовив таким образом почву, на которой могли распространиться растения, привезенные более поздними мореплавателями и колонистами. Но когда животные оказывают постоянное влияние на окружающую среду, это происходит непреднамеренно и является чем-то случайным для самих этих животных. Но чем больше люди отдаляются от животных, тем больше их влияние на природу принимает характер заранее обдуманных, спланированных действий, направленных на конкретные, заранее известные цели. Животное уничтожает растительность местности, не зная, что оно делает. Человек уничтожает их, чтобы засеять на освободившейся земле урожай или посадить деревья и виноградные лозы, которые, как он знает, принесут во много раз больше того, что было посеяно. Он перемещает урожай и домашних животных из одной страны в другую, тем самым изменяя растительный и животный мир целых частей света. Даже больше. Путем искусственного разведения растения и животные под руками человека изменяются до неузнаваемости. Дикие растения, из которых получают наше зерно, по-прежнему тщетно ищут. До сих пор остается предметом споров, от какого дикого животного произошли наши собаки, столь разные даже между собой, или наши столь же многочисленные породы лошадей.
Кстати, само собой разумеется, что нам и в голову не придет отрицать наличие у животных способности действовать планомерно, заранее обдуманно. Напротив. Запланированное действие уже существует в зародыше везде, где существует и реагирует протоплазма, живой белок, т. е. совершает определенные, хотя и простые движения в результате определенных внешних раздражителей. Такая реакция происходит там, где не существует ни одной клетки, не говоря уже о нервной клетке. Способ, которым насекомоядные растения перехватывают свою добычу, также представляется несколько систематическим, хотя и совершенно бессознательным. У животных способность к сознательному, планомерному действию развивается в связи с развитием нервной системы и достигает высокого уровня у млекопитающих. На охоте на английскую лисицу можно каждый день наблюдать, как именно лисица умеет использовать свои обширные знания местности, чтобы уйти от преследователей, и насколько хорошо она знает и использует все преимущества местности, прерывающей след. У наших домашних питомцев, более развитых в общении с людьми, каждый день можно наблюдать хитрости, стоящие наравне с таковыми у человеческих детей. Ибо как история развития человеческого зародыша в утробе матери представляет собой лишь сокращенное повторение миллионов лет истории физического развития наших животных предков, начиная с червя, так и интеллектуальное развитие человеческого ребенка представляет собой еще более сокращенное повторение интеллектуального развития одних и тех же предков, по крайней мере, более поздних. Но все запланированные действия всех животных не сумели отпечатать на земле отпечаток своей воли. В том числе и люди.
Короче говоря, животное просто пользуется внешней природой и вызывает в ней изменения просто своим присутствием; Человек посредством своих изменений заставляет их служить своим целям и контролирует их. И это последнее, существенное различие между людьми и другими животными, и именно работа вызывает это различие.
Однако не будем слишком обольщаться нашими человеческими победами над природой. За каждую такую победу она мстит нам. У каждого есть, во-первых, последствия, на которые мы рассчитывали, а во-вторых и в-третьих, они имеют совершенно другие, непредвиденные последствия, которые слишком часто отменяют эти первые последствия. Люди, истреблявшие леса в Месопотамии, Греции, Малой Азии и других местах ради получения пахотных земель, не думали, что закладывают основу нынешнего запустения этих стран, лишая их центров накопления и вместилищ влаги с леса. Итальянцы Альп, когда они использовали на южных склонах еловые леса, за которыми так тщательно ухаживали на северных склонах гор, понятия не имели, что тем самым уничтожают корни молочной промышленности в своей местности; Еще меньше они предполагали, что тем самым они большую часть года лишают воды свои горные источники, чтобы в сезон дождей пролить на равнину еще более яростные наводнения. Распространители картофеля в Европе не знали, что вместе с мучнистыми клубнями они разносят еще и скрофелю. И поэтому на каждом шагу нам напоминают, что мы не контролируем природу так, как завоеватель контролирует чужой народ, как тот, кто стоит вне природы, - но что мы принадлежим ей плотью, кровью и мозгом и стоим посередине. о нем, и что все наше господство над ними состоит в том, чтобы уметь распознавать и правильно применять их законы, предпочитая их всем другим существам.
И действительно, с каждым днём мы учимся всё правильнее понимать его законы и осознавать непосредственные и отдалённые последствия нашего вмешательства в традиционный ход природы. В частности, благодаря огромным достижениям естествознания в этом столетии, мы все больше можем знать и, таким образом, учиться контролировать более отдаленные естественные последствия, по крайней мере, нашей наиболее распространенной производственной деятельности. Но чем больше это будет происходить, тем больше люди будут не только чувствовать, но и сознавать себя снова едиными с природой, и тем более невозможной будет эта абсурдная и противоестественная идея противоположности духа и материи, человека и природы, души и природы. Тело стало Россией, так как оно появилось в Европе со времен заката классической античности и получило высшее образование в христианстве.
Но если нам потребовались тысячи лет работы, чтобы научиться в какой-то степени рассчитывать более отдаленные природные последствия наших действий, направленных на производство, то это было еще труднее в отношении более отдаленных социальных последствий этих действий. Мы упомянули картофель и, как следствие, распространение скрофелей. Но каковы же угрызения совести по поводу последствий, которые перевод рабочих на картофельную пищу оказал на условия жизни масс целых стран, против голода, охватившего Ирландию в 1847 году в результате картофельной болезни, которая лишила миллиона картофеля -любящие и почти единственные картофелеядные ирландцы спрятались под землю и выбросили два миллиона через море? Когда арабы научились перегонять алкоголь, они и не думали, что создают один из главных инструментов, с помощью которого еще не обнаруженные в то время коренные жители Америки будут уничтожены с лица земли. И когда Колумб открыл Америку, он не знал, что возрождает рабство, давно уже побежденное в Европе, и закладывает основы негритянской торговли. Люди, работавшие над созданием парового двигателя в семнадцатом и восемнадцатом веках, понятия не имели, что они создают инструмент, который больше, чем любой другой, изменит состояние общества во всем мире, особенно в Европе, концентрируя богатство на стороне. меньшинства и отсутствие собственности на стороне огромного большинства были направлены сначала на то, чтобы дать социальное и политическое господство буржуазии, но затем на создание классовой борьбы между буржуазией и пролетариатом, которая только при может закончиться свержением буржуазии и ликвидацией всех классовых противоречий. - Но и в этой области мы постепенно учимся, путем длительного, часто тяжелого опыта, путем сбора и изучения исторического материала, обретать ясность в отношении косвенных, более отдаленных социальных последствий нашей производственной деятельности, и это дает нам возможность сделать это. это тоже для контроля и регулирования эффектов.
Но реализация этого правила требует большего, чем просто знания. Это включает в себя полную революцию в нашем нынешнем способе производства, а вместе с ним и в нашем нынешнем общественном порядке.
Все прежние методы производства основывались исключительно на достижении следующей, наиболее непосредственной выгоды от труда. Дальнейшие последствия, которые произошли лишь позже и проявились в результате постепенного повторения и накопления, остались совершенно игнорированными. Первоначальное общее владение землей соответствовало, с одной стороны, состоянию человеческого развития, которое ограничивало сферу его взглядов самым непосредственным, а, с другой стороны, предполагало известное изобилие наличной земли, что оставляло определенное степень свободы действий перед лицом возможных тяжелых последствий такой экономики, основанной на лесах. Если этот избыток земли истощался, то и общее имущество приходило в упадок. Но все высшие формы производства привели к разделению населения на различные классы и тем самым к противостоянию господствующих и угнетенных классов; Однако при этом интересы правящего класса стали движущим элементом производства, пока они не ограничивались самым элементарным существованием угнетенных. Наиболее полно это осуществляется в капиталистическом способе производства, господствующем теперь в Западной Европе. Отдельные капиталисты, господствующие в производстве и обмене, могут заботиться только о самой непосредственной выгоде от своих действий. Да и эта выгода — что касается использования созданного или обмененного предмета — совершенно отходит на второй план; прибыль, которую можно получить от продажи, становится единственной движущей силой.
Социальная наука буржуазии, классическая политическая экономия, занимается прежде всего лишь непосредственно намеченными социальными последствиями человеческих действий, направленных на производство и обмен. Это полностью соответствует социальной организации, теоретическим выражением которой оно является. Там, где отдельные капиталисты производят и обменивают ради непосредственной прибыли, могут приниматься во внимание лишь самые ближайшие, самые ближайшие результаты. Если отдельный фабрикант или купец только продает изготовленные или купленные товары с обычной прибылью, он удовлетворен и его не волнует, что потом произойдет с товарами и их покупателями. То же самое и с естественными последствиями тех же действий. Испанские плантаторы на Кубе, выжигавшие леса на склонах и находившие в пепле достаточно удобрений для поколения высокодоходных кофейных деревьев, — какое им было дело до того, что тропические ливни впоследствии смыли теперь уже беззащитную землю насыпи и оставили только голый камень позади? По отношению к природе и обществу при нынешнем способе производства в расчет принимается только первый, наиболее ощутимый успех; и тогда удивляешься, что более отдаленные последствия направленных на это действий совершенно иные, обычно совершенно противоположные, что гармония спроса и предложения превращается в свою полярную противоположность, как показывает ход каждого десятилетнего промышленного цикла и как и в прошлом в Германии, «Крач» испытал небольшую прелюдию к этому; что частная собственность, основанная на собственном труде, необходимо развивается в сторону неимущественности рабочих, а вся собственность все более и более концентрируется в руках нерабочих; что рукопись здесь заканчивается. Текст был задуман как предисловие к более крупному труду («О трех основных формах рабства»). Оно было написано в 1876 году, но опубликовано только после смерти Энгеля.